知識系統化的重要性

介紹本人對于知識系統化的一些理解。從一本書到領域再到多個領域,知識系統化都很重要。

從小到大,對于讀書及學習方法的培養都比較少。接收卻不整理,知識結構零亂,效率低下,好多人應該都有這種感受吧,看過的東西過一段時間就會忘記,一方面是因為不經常回顧,另一個方面就是那些東西未進入我們的知識體系之內,只是處在大腦的一個小角落裏。

近來閱讀《Google時代的工作方法》有些感觸,再加上以前讀過的《如何閱讀一本書》《越讀者》,慢慢的,對于怎麽學習,怎麽整理知識就有些經驗了。

一般來說,一本書是自成一個系統的,我們在經過粗讀、精讀之後,心中就應該有一個大體的輪廓和重要內容的集錦。即使沒有經過精讀的書,大綱也總該有的,這樣,對于再回顧本書內容,并將之消化、應用、創新就不會再有偏頗的感覺了。

而一本書不會將要講的那類知識的所有內容說清楚的,即使作者清楚了,讀者也不一定能理解到位,這就需要其他的書籍、經驗來補充。而此時就擴展到要對一個領域進行系統化了,領域是本身就存在了的,但映射到你的大腦中就要形成像地圖一樣存在的東西。回想我們在大腦中建立一個領域的過程:入門──理解名詞與概念,建立輪廓;細化知識──攻破輪廓內的各個塊;整體化──聯系各個塊,并加深對各個塊的理解;融入體系──實踐并應用,最後這些東西就會進入自己的骨子內了。在這個過程中,貫穿始終的是輪廓,只有它清楚了,你才知道自己在幹什麽。

人的大腦是錯綜復雜的,形成的知識結構也應該是充滿聯系的,這種聯系不僅不會造成零亂,還會使我們對形成聯系的各個結點理解更加深刻,更能激發我們的創造力。假如出生下來我們的大腦是一張白紙,隨著我們的成長,剛開始白紙上會慢慢增加一些小點,這些小點就是各個領域內的知識碎片,一個領域內的小點之間也會有連線,當隨著我們對一個領域理解越來越多,這種連線也會越來越多,這就是領域系統化的表現;此時的白紙就呈現一片片的黑點,每片黑點內部都有線在聯結,但每片之間卻相對獨立,聯結很少,這是因為各個領域之間還沒有建立起來聯結的緣故。突破這一點是比較有難度的,首先,不同領域之間的知識相關性不強,因此建立領域之間的聯系就是一個很有挑戰的問題了,對于這一點本人只是有一些了解,但實踐與經驗還很不足,大致談一下:首先需要我們要多涉獵,但切忌浮躁,即至少需要對幾個領域有較深的理解,再擴充自己知識的廣度,之後做一些跨專業的事情,比如我一直在A方向努力,可以試試做一些B方向的事務;或者是繼續在做A方面的事情時,多思考,打破常規,用B方向的思維來處理A方面的事情;就像我們在編程時經常談到耦合與解耦,就可以應用到人事上的任務分配,編程上模塊之間耦合過多,就要解耦,在人事就是將任務分開,但最後由一個人總結整理。諸如此類的例子很多,跨專業做事很容易激發創造力,但本人還差的很遠,借此拋磚引玉。

總的來說,知識的系統性是很重要的,老師們經常說,現在的學生學完東西就忘,就源于不善于總結,知識沒有結構化。大家可以想想自己是不是不太注意這個方面。

对个体生活的尊重

不知道大家有没有将自己思想强加给他人的习惯,我发现我有,不过还好,因为这种行为经常会受到别人的抵触,于是也就容易察觉,因此,知道病因,解决也就相对容易多了。

将思想强加给别人的人,大部分是基于自我观念的,当然也就谈不上对个体的尊重了。于我自己,美其名曰为他人好,但之后感觉起来,却像一个卫道士,卫的是自己的道。实际上,每个人生活都不同,而自己所认为对的东西也不一定对。强加会带来反抗,于人于己都会痛苦不堪。当一个人真正需要帮助的时候,他会茫然或痛苦,于此机会,我们给予建议才是对他最大的帮助的。或者平时我们觉得对的,简单几句话建议即可,一句话来回重复或每次都提醒就很可能就有强迫的意思了,尺度就是这样,人与人的关系挺微妙的,于人于已都好就要识时务了。

之乎上一位朋友的话:只要他能够安于自己的内心,活在自己的想法之中,无论怎么活着都可以,因为这是他自己的生活。如果有一天他发现,自己突然纠结于这种现状,发现“原来我的生活如此不堪”,那么他无论是做出改变还是保持,都是他自己的生活,无论结局如何,都需要自己去承担的,因为这是他自己的选择。不要用自己的观念去绑架他人,每个人的想法都不同,我们应该学会尊重。关键是,他本人有没有纠结于自己的想法:一边哭喊着自己的无能,一边却不努力。

我觉得很有理。因此,也就要好好约束自己了。

三种人

看到左岸读书上的一篇文章《我可以蹲下来,陪你做一只蘑菇》,有一些想法。

如果按照人们对生活的态度来分类,人大致可以分为三种:

  • 为生活所累的人,不知道自己确切需要的是什么,为一些东西奔波,却没有重心,患得患失。
  • 以生活为成长的磨金石,有确切的成长目标,即使暂时的不得志、方法不得力,但都不影响其对生活的态度及成长的渴望。
  • 狂性自歇的人,不愿受世务及世宿名利、享受羁绊,以追求精神或形而上的境界为目标,以无欲无求为本,继而舍弃无欲无求的目标。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

于我看来,最难的是第三种,但“难”字本身就是主观性的,于我难但于别人却逍遥之极,人生在世最怕寂寞,寂寞了我们便要找事而做;或自订目标,每日充实而欣慰;或逐物逐境,以感官所感为根本,追求人生快乐。因此,熄灭向外追逐之心是第三种人之目标,也是最难的。

次难为第二种人,人生在世,该有所为,为世人谋福利、改变世界、成就自我抑或超越他人,目标订立之后,就如打了鸡血一般,生活一片光彩,学习、培养心性与习惯、创新、成就,生活虽累,但异常充实。此处难就难在一个忍字,黎明前的黑暗是很久的,如何方能坚持不懈才是成就的最大问题。

最容易的也就是第一种人了,但最痛苦最容易后悔的也是这一类人,世事无常,逐境而走到最后会两手空空,遇到困难会手足无措,韶华易逝,容颜易老,只能老大徒伤悲,怨天尤人亦无用。

当然我们是无法通过别人的行为来判断他是哪一类人的,因为有出世后而入世之人,亦有在世之出世之人,做哪类人都没错,但人人都有求乐之心,因此,为细水长流,我们还是问问自己到底喜欢什么样的生活吧。

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Anyone can cook

由迪斯尼的動畫片Ratatouille中的一句話Anyone can cook,所想到的關于平等、本性的一些事情。

Anyone can cook. 這句話出自迪斯尼在2007年的一部電影Ratatouille(料理鼠王),講述一個老鼠是料理天才的故事。更多的,我覺得是這部電影體現的是一種平等與本性。

Anyone can cook. 站在佛家的角度上,人人都是佛,但因為執著于虛幻不實的東西而迷失本心,就像佛在菩提樹下開悟時說的:奇哉!奇哉!大地眾生皆具如來智慧德相,只因妄想執著,不能證得。但這句話我還沒有體悟到,更多的。我體悟到的是:因果報應真實不虛,我們的容貌、才能、家世、福報皆是自己所做而所得,每個人都可以達到我們想要的東西,這個道理強調的是能不能的問題。

站在人成長的角度上,如果我們有良好的家庭教育、學校教育、社會教育,和諧的成長環境,我想即使每個人即使不能成為頂尖的cook,但至少也能找到契合自己本性的路子,古人因材施教,因個人性情而施教也是理之所至。

Anyone can cook. 但結果是大多數人都不是cook,原因是什麽呢,首先我們不相信我們是cook,其次除了外界因素以外,我們從不向cook的方向行動,信得過卻忍不過,忍不住寂寞,忍不住誘惑……,與君共勉。

也許我們我平等觀念就可以建立在這個之上,別人并不比你自己差,三十年河東,三十年河西,我在三年前絕對想不到現在我是這樣的,世界之變化、無常不是我們所能想像的,一個人懂得了一些東西之後,會很快成長起來的。

也正因為這些東西來去自如、不損不失,但本性不變,因此,執著于cook,不如去找本性,找到本性,即同如來。